Autor: Stefan Schreiber

Vom Herbst 2024 bis Frühjahr 2025 widmet sich der VARM-Theorie-Lesezirkel dem Thema „Anthroposphäre und Anthropozän“. Mit der Auswahl unterschiedlicher Texte sollen Ansätze und Perspektiven als auch der Beitrag der Archäologie zu diesem Themenfeld in den Blick genommen werden. In Ergänzung zu den bisherigen beiden Konzepten, insbesondere der Anthroposphäre, möchten wir uns im Januar mit einem anderen Konzept einer globalen stratigraphischen Einheit – der Archäosphäre – beschäftigen. Diese als eigenständige, wenn auch durch Menschen mitgeprägte Entität zu begreifen, die über eigene verteilte materielle Agency verfügt, könnte daher ein wichtiger Bestandteil sein, anthropozäne Phänomene archäologisch fassbar zu machen.

Wir lesen:

Edgeworth, Matt. 2018. „More Than Just a Record: Active Ecological Effects of Archaeological Strata.“ In Historical Archaeology and Environment, hrsg. von Marcos A. T. d. Souza und Diogo M. Costa, 19–40. Cham: Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-319-90857-1_2.

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Es handelt sich dabei um den Link zu einem ZOOM Meeting, welchem Ihr entweder ohne Anmeldung und Installation von externer Software über den Browser oder aber über die ZOOM App beitreten könnt. Bitte gewährt Euch einige Minuten Vorlauf, damit wir pünktlich um 16.15 Uhr mit der Diskussion des Textes beginnen können.

Solltet Ihr Interesse haben regelmäßig teilzunehmen und Textzugang erhalten, schreibt uns an: stefan.schreiber[at]leiza.de.

Vom Herbst 2024 bis Frühjahr 2025 widmet sich der VARM-Theorie-Lesezirkel dem Thema „Anthroposphäre und Anthropozän“. Mit der Auswahl unterschiedlicher Texte sollen Ansätze und Perspektiven als auch der Beitrag der Archäologie zu diesem Themenfeld in den Blick genommen werden. Der Text dieses mal beschäftigt sich mit fluvialen Anthroposphären. Dazu diskutieren wir mit dem Erstautor des Beitrags, Lukas Werther, ob und auf welche Weise die Perspektive auf Anthroposphären jene auf das Anthropozän erweitert, einen räumlichen gegen einen zeitlichen Blick tauscht, oder gar als Gegenkonzept dienen könnte.

Wir lesen:

Werther, Lukas et al. 2021. “On the Way to the Fluvial Anthroposphere – Current Limitations and Perspectives of Multidisciplinary Research.” Water 13 (16): Art. 2188. https://doi.org/10.3390/w13162188.

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Vom Herbst 2024 bis Frühjahr 2025 widmet sich der VARM-Theorie-Lesezirkel dem Thema „Anthroposphäre und Anthropozän“. Mit der Auswahl unterschiedlicher Texte sollen Ansätze und Perspektiven als auch der Beitrag der Archäologie zu diesem Themenfeld in den Blick genommen werden. Dieses Mal gehen wir der Frage nach, warum und wie menschliche Gesellschaften die Fähigkeit erlangt haben, die Prozesse der Ökologie global zu verändern. Dazu diskutieren wir Aspekte der soziokulturellen Evolution, der Nischenkonstruktion und der Biosphäre.

Wir lesen:

Ellis, Erle C. 2015. „Ecology in an Anthropogenic Biosphere.“ Ecological Monographs 85 (3): 287–331. https://doi.org/10.1890/14-2274.1.

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Solltet Ihr Interesse haben regelmäßig teilzunehmen und Textzugang erhalten, schreibt uns an: stefan.schreiber[at]leiza.de.

Vom Herbst 2024 bis Frühjahr 2025 widmet sich der VARM-Theorie-Lesezirkel dem Thema „Anthroposphäre und Anthropozän“. Mit der Auswahl unterschiedlicher Texte sollen Ansätze und Perspektiven als auch der Beitrag der Archäologie zu diesem Themenfeld in den Blick genommen werden. Starten wollen wir mit einem klassischen Thesenpapier von Dipesh Chakrabarty sowie einer aktuellen Auseinandersetzung von Matthew Edgeworth et al. mit der Entscheidung des Subcommission on Quaternary Stratigraphy (SQS), dass das Anthropozän doch keine neue geologische Epoche darstelle.

Wir lesen:

Chakrabarty, Dipesh. 2009. „The Climate of History: Four Theses.“ Critical Inquiry 35 (2): 197–222. https://doi.org/10.1086/596640.

Edgeworth, Matthew, Andrew M. Bauer, Erle C. Ellis, Stanley C. Finney, Jacqueline L. Gill, Philip L. Gibbard, Mark Maslin, Dorothy J. Merritts und Michael J. C. Walker. 2024. „The Anthropocene Is More Than a Time Interval.“ Earth’s Future 12 (7): e2024EF004831. https://doi.org/10.1029/2024EF004831.

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Ausgehend von unserer Auseinandersetzung mit Körperkonzeptionen und der Archäologie der Körperlichkeit wollen wir uns dieses Mal mit konkreten archäologischen Interpretationen von Körpern beschäftigen. Diese sollen gerade nicht als Darstellungen und Repräsentationen begriffen werden, sondern gefragt werden, in welche Welten sie eingebunden waren bzw. welche Welten sie mitgeschaffen haben. Zugleich sollen die Beziehungen zwischen den Welten diskutiert werden.

Wir lesen:

Eriksen, Marianne Hem. 2022. Body-Worldings of Later Scandinavian Prehistory: Making Oddkin with Two Body-Objects. Current Swedish Archaeology 30: 65–94. https://doi.org/10.37718/CSA.2022.09

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Die Frühjahrssitzungen unseres Lesezirkels stehen unter der Thematik „Dis/abled Bodies“. Wir wollen diskutieren, ob und wie theoretische Perspektiven auf die Un/Versehrtheit, Normativität von Körpern sowie „Beeinträchtigungen“ und „Behinderungen“ durch körperliche, soziale und gesellschaftliche Konstellationen helfen, den Blick auf vergangene Menschen zu schärfen. Dabei wollen wir den Blick für Möglichkeiten der Partizipation oder Regime der Ausgrenzung öffnen. Dieses Mal diskutieren wir, wie Körper mit einem Blick auf die Verflechtungen und wechselseitigen Durchdringungen in Bezug auf “Dis/abled Bodies” als “transkorporal” verstanden werden können. Mit diesem Perspektivwechsel wollen wir das Verständnis abgeschlossener Körper hin zu einem “ökologischen” Verständnis von Körpern verschieben.

Wir lesen:

Schreiber, Stefan & Sophie-Marie Rotermund. 2023. Transkorporalität in der Archäologie: Subjektkörper diesseits und jenseits ‚des Menschen‘. In: M. Renger, St. Schreiber & A. Veling (Hrsg.), Theorie | Archäologie | Reflexion 1: Kontroversen und Ansätze im deutschsprachigen Diskurs. Theoriedenken in der Archäologie 1. Heidelberg: Propylaeum, 249–291. https://doi.org/10.11588/propylaeum.1092.c15027

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Die Frühjahrssitzungen unseres Lesezirkels stehen unter der Thematik „Dis/abled Bodies“. Wir wollen diskutieren, ob und wie theoretische Perspektiven auf die Un/Versehrtheit, Normativität von Körpern sowie „Beeinträchtigungen“ und „Behinderungen“ durch körperliche, soziale und gesellschaftliche Konstellationen helfen, den Blick auf vergangene Menschen zu schärfen. Dabei wollen wir den Blick für Möglichkeiten der Partizipation oder Regime der Ausgrenzung öffnen. Wir wollen uns diesmal aus einer feministisch-materialistischen Perspektive damit auseinandersetzen, was Körper vermögen. Insbesondere Differenz als positive Lesart könnte helfen, Körper als relational und prozesshaft zu begreifen ohne in die Ableismus-Falle zu tappen.

Wir lesen:

Rice, Carla, Riley, Sarah, LaMarre, Andrea, Bailey, K. Alysse. 2021. What a body can do: Rethinking body functionality through a feminist materialist disability lens. Body Image 38: 95–105. https://doi.org/10.1016/j.bodyim.2021.03.014.

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Die Frühjahrssitzungen unseres Lesezirkels stehen unter der Thematik „Dis/abled Bodies“. Wir wollen diskutieren, ob und wie theoretische Perspektiven auf die Un/Versehrtheit, Normativität von Körpern sowie „Beeinträchtigungen“ und „Behinderungen“ durch körperliche, soziale und gesellschaftliche Konstellationen helfen, den Blick auf vergangene Menschen zu schärfen. Dabei wollen wir den Blick für Möglichkeiten der Partizipation oder Regime der Ausgrenzung öffnen. Im April beschäftigen wir uns mit „Dis/abled Bodies“ nach dem Material Turn. Insbesondere das Konzept der Assemblage steht im Vordergrund, um Behinderung als ein materielles Phänomen zu betrachten, ohne zum Essentialismus zurückzukehren.

Wir lesen:

Michael Feely. 2016. Disability Studies after the Ontological Turn: A Return to the Material World and Material Bodies without a Return to Essentialism. Disability & Society 31(7), 863–883. http://dx.doi.org/10.1080/09687599.2016.1208603

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Die Frühjahrssitzungen unseres Lesezirkels stehen unter der Thematik „Dis/abled Bodies“. Wir wollen diskutieren, ob und wie theoretische Perspektiven auf die Un/Versehrtheit, Normativität von Körpern sowie „Beeinträchtigungen“ und „Behinderungen“ durch körperliche, soziale und gesellschaftliche Konstellationen helfen, den Blick auf vergangene Menschen zu schärfen. Dabei wollen wir den Blick für Möglichkeiten der Partizipation oder Regime der Ausgrenzung öffnen. Im März wollen wir uns mit einer ersten körpersoziologischen Annährung beschäftigten.

Wir lesen:

Robert Gugutzer & Werner Schneider. 2007. Der ‚behinderte‘ Körper in den Disability Studies. Eine körpersoziologische Grundlegung. In: A. Waldschmidt & W. Schneider (Hrsg.), Disability Studies, Kultursoziologie und Soziologie der Behinderung (Bielefeld: Transcript) 31–53.

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Im Anschluss an die Diskussion letzten Monat wollen wir uns nochmals explizit mit dem „Worlding“ beschäftigen. Während im Januar die Frage im Raum stand, wie das wechselseitige Eintauchen, Einbetten, Einbauen, Einflechten eines Lebewesens (egal welcher Art) in eine Umwelt oder Lebenswelt als eine unausweichliche Bedingung der Existenz betrachtet wird, wollen wir uns dieses Mal „Worlding“ aus postkolonialer Sicht nähern.

Wir lesen diesmal zwei Texte:

Mario Blaser. 2014. Ontology and indigeneity: on the political ontology of heterogeneous assemblages, Cultural Geographies 21(1): 49–56.

Helen Palmer, Vicky Hunter. 2018. Worlding. https://newmaterialism.eu/almanac/w/worlding.html.

Außerdem möchten wir auf das Video „What is Worlding?“ (https://www.youtube.com/watch?v=OBCDO9rTed8) verweisen, in welchem das Konzept im Anschluss an Gayatri Chakravorty Spivak vorgestellt wird. Die Texte von Spivak können ebenfalls zum Abgleich und zur Vertiefung gelesen werden:

Gayatri Chakravorty Spivak. 1984. Three Women’s Texts and a Critique of Imperialism. Critical Inquiry 12, 243–261.

Gayatri Chakravorty Spivak. 1985. The Rani of Sirmur: An Essay in Reading the Archives. History and Theory 24(3): 247–272.

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Wir wollen uns diesmal mit dem Konzept des ‘Dwelling’ von Tim Ingold beschäftigen. Dwelling (oder auch Worlding, Living etc.) ist nach ihm eine Perspektive, die das Eintauchen, Einbetten, Einbauen, Einflechten eines Lebewesens (egal welcher Art) in eine Umwelt oder Lebenswelt als eine unausweichliche Bedingung der Existenz betrachtet. Wie lassen sich Zugänge zu solchen Welten finden, wenn sie im Dwelling ständig neu gebildet werden?

Wir lesen:

Tim Ingold. 2000. Building, dwelling, living: How animals and people make themselves at home in the world, in: T. Ingold, The Perception of the Environment (pp. 153–156, 172–188). London, New York: Routledge (bitte beachtet, dass wir auch die Einleitung zu Part 2: Dwelling lesen).

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Thema: Anthropologie der Naturen

Während gängigerweise Natur im Singular verwendet wird und Kultur oft im Plural, möchten wir diskutieren, inwiefern die anthropologische Kritik und Aufspaltung von Natur in Naturen neue Sichtweisen auch für die Archäologie liefern kann. Neben den Perspektiven Bruno Latours als Natureculture und Donna Haraways als Naturecultures sind es besonders die ethnologischen Forschungen Phillippe Descolas, die eine Pluralisierung von Natur und Überwindung des Natur-Kultur-Dualismus denkbar gemacht haben. Wir wollen uns deshalb diesmal mit einem Text von Descola einen Überblick auf die verschiedenen Naturen verschaffen.

Wir lesen:

Philippe Descola. 1996. Constructing Natures. Symbolic Ecology and Social Practice, in: P. Descola – G. Pálsson (Hrsg.), Nature and Society. Anthropological Perspectives (London, New York 1996) 83–102.

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